Was ist der Bund mit Abraham?

Was ist der Bund mit Abraham? Antworten



Ein Covenant ist eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien. Es gibt zwei grundlegende Arten von Covenants: bedingte und bedingungslose. Ein bedingter oder bilateraler Vertrag ist eine Vereinbarung, die für beide Parteien zu ihrer Erfüllung bindend ist. Beide Parteien verpflichten sich, bestimmte Bedingungen zu erfüllen. Wenn eine der Parteien ihrer Verantwortung nicht nachkommt, wird der Bund gebrochen und keine der Parteien muss die Erwartungen des Bundes erfüllen. Ein bedingungsloser oder einseitiger Bund ist eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien, aber nur eine der beiden Parteien muss etwas tun. Von der anderen Partei wird nichts verlangt.






Der Bund mit Abraham ist ein bedingungsloser Bund. Der eigentliche Bund findet sich in Genesis 12:1-3. Die in 1. Mose 15 aufgezeichnete Zeremonie weist auf die bedingungslose Natur des Bundes hin. Wenn ein Bund davon abhing, dass beide Parteien Verpflichtungen einhielten, gingen beide Parteien zwischen den Tierstücken hindurch. In Genesis 15 bewegt sich Gott allein zwischen den Hälften der Tiere. Abraham war in einem tiefen Schlaf. Gottes einsames Handeln weist darauf hin, dass der Bund hauptsächlich seine Verheißung ist. Er bindet sich an den Bund.



Später gab Gott Abraham den Ritus der Beschneidung als besonderes Zeichen des Bundes mit Abraham (Genesis 17:9-14). Alle Männer in Abrahams Linie sollten beschnitten werden und so ein lebenslanges Zeichen in ihrem Fleisch tragen, dass sie Teil von Gottes physischem Segen in der Welt waren. Jeder Nachkomme Abrahams, der die Beschneidung ablehnte, erklärte sich selbst außerhalb von Gottes Bund; dies erklärt, warum Gott wütend auf Mose war, als Mose seinen Sohn nicht beschnitten hat (2. Mose 4,24–26).





Gott beschloss, ein besonderes Volk für Sich selbst herauszurufen, und durch dieses besondere Volk würde Er die ganze Welt segnen. Der Herr sagt Abram,
Ich werde dich zu einer großen Nation machen,


und ich werde dich segnen;
Ich werde deinen Namen groß machen,
und du wirst ein Segen sein.
Ich werde diejenigen segnen, die dich segnen,
und wer dich verflucht, den werde ich verfluchen;
und alle Völker der Erde
wird durch dich gesegnet (Genesis 12:2-3).

Basierend auf dieser Verheißung änderte Gott später Abrams Namen von Abraham (hoher Vater) zu Abraham (Vater einer Menge) in Genesis 17:5. Wie wir gesehen haben, ist der Bund mit Abraham bedingungslos. Es sollte auch wörtlich genommen werden. Es besteht keine Notwendigkeit, die Verheißung an Abraham zu vergeistigen. Gottes Verheißungen an Abrahams Nachkommen werden buchstäblich erfüllt.

Der Bund mit Abraham beinhaltete das Versprechen von Land (Genesis 12:1). Es war ein bestimmtes Land, ein tatsächliches Eigentum, dessen Ausmaße in 1. Mose 15:18–21 angegeben sind. In 1. Mose 13,15 gibt Gott Abraham alles Land, das er sehen kann, und die Gabe wird für ewig erklärt. Gott würde sein Versprechen nicht brechen. Das Gebiet, das als Teil des Bundes mit Abraham angegeben ist, wird in Deuteronomium 30:1–10 erweitert, oft als „Palästinensischer Bund“ bezeichnet.

Jahrhunderte nachdem Abraham gestorben war, nahmen die Kinder Israel das Land unter Josuas Führung in Besitz (Josua 21:43). Zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte hat Israel jedoch das gesamte von Gott bestimmte Land kontrolliert. Es bleibt daher eine endgültige Erfüllung des Bundes mit Abraham, die sehen wird, dass Israel sein von Gott gegebenes Heimatland in vollem Umfang besetzt. Die Erfüllung wird mehr als eine Frage der Geografie sein; es wird auch eine Zeit der Heiligkeit und Wiederherstellung sein (siehe Hesekiel 20:40–44 und 36:1–37:28).

Der Bund mit Abraham versprach auch viele Nachkommen (Genesis 12:2). Gott versprach, dass die Zahl der Kinder Abrahams mit der des Staubes der Erde konkurrieren würde (Genesis 15:16). Nationen und Könige würden von ihm ausgehen (Genesis 17:6). Es ist bezeichnend, dass das Versprechen einem alten, kinderlosen Paar gegeben wurde. Aber Abraham schwankte nicht durch Unglauben (Römer 4:20), und seine Frau Sarah hielt ihn für treu, der das Versprechen gegeben hatte (Hebräer 11:11). Abraham wurde durch seinen Glauben gerechtfertigt (Genesis 15:6), und er und seine Frau hießen Isaak, den Sohn der Verheißung, in ihrem Haus willkommen, als sie 100 bzw. 90 Jahre alt waren (Genesis 21:5).

Gott wiederholt den abrahamitischen Bund mit Isaak und seinem Sohn Jakob, in dessen Namen sich Gott ändert Israel . Die große Nation wird schließlich in dem Land gegründet, in dem Abraham gelebt hatte. König David, einer der vielen Nachkommen Abrahams, erhält den Davidischen Bund (2 Samuel 7:12–16), der einen Sohn Davids verheißt, der eines Tages von Jerusalem aus über die jüdische Nation – und alle Nationen – herrschen würde. Viele andere alttestamentliche Prophezeiungen weisen auf die gesegnete, zukünftige Erfüllung dieser Verheißung hin (z. B. Jesaja 11; Micha 4; Sacharja 8).

Der Bund mit Abraham beinhaltete auch ein Segens- und Erlösungsversprechen (1. Mose 12,3). Die ganze Erde würde durch Abraham gesegnet werden. Diese Verheißung findet ihre Erfüllung im Neuen Bund (Jeremia 31,31–34; vgl. Lukas 22,20), der von Jesus Christus, dem Sohn Abrahams und Erlöser, ratifiziert wurde, der eines Tages alles wiederherstellen wird (Apostelgeschichte 3,21). .

Fünf Mal in 1. Mose 12, wenn Gott den abrahamitischen Bund gibt, sagt er: Ich werde es tun. Gott trägt eindeutig die Verantwortung, den Bund zu halten, auf sich. Der Bund ist bedingungslos. Eines Tages, Israel Wille Buße tun, dir vergeben werden und in Gottes Gunst wiederhergestellt werden (Sacharja 12:10–14; Römer 11:25–27). Eines Tages wird die Nation Israel das gesamte ihnen versprochene Gebiet besitzen. Eines Tages wird der Messias zurückkehren, um seinen Thron zu errichten, und durch seine gerechte Herrschaft wird die ganze Welt mit einer Fülle von Frieden, Vergnügen und Wohlstand gesegnet sein.



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