Was meint die Bibel, wenn sie vom Brotbrechen spricht?

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Die Bibel verwendet den Ausdruck Brotbrechen auf unterschiedliche Weise. Erstens beschreibt Apostelgeschichte 2:42-46 das Brotbrechen der frühen Gemeinde als Teil ihrer Gemeinschaft: „Und sie blieben standhaft in der Lehre und Gemeinschaft der Apostel, im Brotbrechen und im Gebet.“ Die frühen Christen kamen regelmäßig zu gemeinsamen Mahlzeiten zusammen, zu denen auch das Brotbrechen gehörte. Apostelgeschichte 2:44 bezieht sich darauf, dass sie alles gemeinsam hatten, und dazu gehörte zweifellos das gemeinsame Essen, wobei jeder von dem anderen erhielt, was er brauchte. Vers 46 beschreibt, wie sie das Brot in ihren Häusern brechen.



Eine andere Art des Brotbrechens wird beim Abendmahl oder der christlichen Kommunion beobachtet. Während des letzten Abendmahls, das in 1. Korinther 11,23-39 beschrieben wird, nahm Jesus einen Laib Brot, brach ihn und gab ihn seinen Jüngern, wobei er sprach: Das ist mein Leib, der für euch gegeben wurde; tut dies zu meinem Gedenken. Das Brechen des Brotes an diesem Erstkommunionstisch wurde im Laufe der Jahrhunderte nachgestellt, um an diese erste Feier sowohl seines Opfers am Kreuz als auch der Einsetzung des Neuen Bundes in seinem Blut zu erinnern (Vers 25). Von nun an schließt jede Feier des Abendmahls das Brechen des Brotes und das Trinken des Kelchs mit der Frucht des Weinstocks ein.





Eine weitere Bedeutung des gebrochenen Brotes ist die Symbolik von Christus, dem Brot des Lebens, das am Kreuz für unsere Sünde gebrochen wird. Bei der Erstkommunion im Obergemach beschreibt Jesus das Brechen des Brotes mit diesen Worten: Das ist mein Leib, gebrochen für euch (1. Korinther 11,24). Obwohl kein Knochen von Jesu Körper am Kreuz gebrochen wurde (Johannes 19:31-33, 36; Psalm 34:20), wurden seine Haut und sein Fleisch durch Schläge mit Stöcken und Fäusten, durch Auspeitschungen und Geißelung zerrissen und gebrochen Dornen, Nägel und Speere. Sein Körper und seine Seele wurden durch den Tod voneinander getrennt, und durch diese Zerbrochenheit sind wir geheilt (Jesaja 53:5). Als sein Volk nehmen wir an seinen Leiden und seiner Zerbrochenheit teil, indem wir durch die Sünde gebrochen wurden, so wie er durch die Strafe gebrochen wurde, die er bereitwillig für unsere Erlösung annahm. Und ist das Brot, das wir brechen, nicht Teilhabe am Leib Christi? (1 Korinther 10:16).