Hat Gott sich selbst geopfert, um uns wegen einer Regel, die er sich selbst gemacht hat, vor sich selbst zu retten?

Hat Gott sich selbst geopfert, um uns wegen einer Regel, die er sich selbst gemacht hat, vor sich selbst zu retten? Antworten



Einige behaupten, dass Gott uns im Wesentlichen vor seinem Zorn rettet, indem er sich selbst opfert, nur um eine Regel zu erfüllen, die er überhaupt geschaffen hat. Sie fragen dann, warum die Regel machen? Warum den Zorn nicht ohne Opfer beiseite legen? Und wie macht es Sinn, sich selbst zu opfern zu Sich selbst? Das sind gute Fragen, aber sie beruhen auf mehreren grundlegenden Missverständnissen von Gottes Natur und Charakter.



Zuerst betrachten wir die Vorstellung, dass Gott sich selbst geopfert hat. Dies ist ein Missverständnis von Gottes dreieinigem Wesen, da es den Vater und den Sohn miteinander verschmilzt. Der Vater gesendet der Sohn (Johannes 7:33), der Sohn erfüllte den Willen des Vaters (Johannes 17:4) und der Sohn starb für die Sünder (Römer 5:8). Der Vater starb nicht; der Sohn ließ sein Leben als Sühne für die Sünde nieder (1. Johannes 4,10).





Zweitens ist Gottes Forderung, dass ein Opfer notwendig ist, um für Sünde zu sühnen, keine Regel, die er einfach aufgestellt hat. Gottes Gesetz ist nicht etwas, das Er willkürlich geschaffen hat; das Gesetz ist eine Erweiterung seiner heiligen Natur. Gott hat die Moral nicht erfunden; Er hat sich uns offenbart, und diese Offenbarung seiner Person ist die Moral ist . Als Gott sagte: Der Lohn der Sünde ist der Tod (Römer 6,23), hat er keine Regel erfunden oder uns eine neue Strafe auferlegt; Vielmehr offenbarte er uns eine unveränderliche, ewige Realität – wenn Sie sich vom Erhalter des Lebens entfernen, dann schneiden Sie sich logischerweise von der Möglichkeit einer fortgesetzten Existenz ab. Diejenigen, die das Leben ablehnen, haben nur eine andere Option, und das ist der Tod.



Zu sagen, dass Gott die Regeln gemacht hat, nach denen Sünde gesühnt wird, ist in etwa so, als würde man sagen, dass Isaac Newton das Gesetz der Schwerkraft geschrieben hat. Newton beschrieb die Auswirkungen und die Natur der Schwerkraft, aber das Gesetz der Schwerkraft ging seiner Beschreibung voraus und ging darüber hinaus. In ähnlicher Weise beschreibt die Bibel das Wesen von Sünde und Gerechtigkeit, aber die universellen Gesetze über Sünde und Gerechtigkeit, Tod und Leben sowie Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gehen der Schrift voraus und gehen über sie hinaus. Gottes Gesetze fließen ewig aus der Natur Gottes selbst.



Da Gottes Gesetz ein Ausfluss Seiner Natur ist, ist das Gesetz unveränderlich. Es ist fest im Himmel verankert (Psalm 119:89, ESV). Gott kann seinen Zorn über die Sünde genauso wenig ablegen, wie wir unsere DNA verändern können. Gottes Gerechtigkeit ist keine Richtlinie, die er freiwillig befolgt; Gerechtigkeit ist Teil seines Charakters. Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit sind grundlegend für seine souveräne Herrschaft über das Universum (Psalm 97:2). Ohne Gerechtigkeit – ohne Zorn über die Sünde – ist Er nicht Gott. Der Tod folgt der Sünde, nicht weil Gott es sagt, sondern weil die Sünde eine Rebellion gegen das Leben ist.



Wir sollten auch die Natur der Sünde definieren. Sünde ist viel mehr als Gedanken oder Handlungen, die Gott nicht mag. Es gibt einen objektiven Maßstab, an dem Sünde gemessen wird. Sünde ist jeder Gedanke oder jede Handlung, die Gottes Heiligkeit und absoluter Vollkommenheit nicht entspricht. Es ist das, was seiner Natur widerspricht. Lügen ist falsch – nicht weil Gott es ablehnt, sondern weil Gott die Wahrheit ist und Lügen seiner Natur widersprechen. Mord ist falsch – nicht aufgrund einer willkürlichen Regel, die Gott gemacht hat, sondern weil Gott Leben ist und Mord seinem ewigen Charakter widerspricht.

Als Sünder vor einem heiligen Gott standen wir vor einem sicheren Gericht: einer ewigen Trennung von Ihm, das heißt einem ewigen Tod. Würde Gott seinen Zorn auf die Sünde beiseite legen und uns nicht geben, was die Sünde erfordert, würde er aufhören, gerecht zu sein. Aber in Seiner großen Liebe und Barmherzigkeit hat Gott einen Weg geschaffen, um der Gerechtigkeit Genüge zu tun und die Errettung auszudehnen: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3:16).

Am Kreuz Christi treffen vollkommene Gerechtigkeit und vollkommene Barmherzigkeit aufeinander. Sünde und Ungerechtigkeit wurden am Kreuz bestraft, wobei der Sohn Gottes die Verurteilung für die Sünde erhielt. Weil die Strafe für Sünde durch das Opfer Christi befriedigt wurde, kann der Vater seine Barmherzigkeit auf unwürdige Sünder ausdehnen. Gott hat die Sünde gerecht bestraft, und Er kann auch Sünder rechtfertigen, die Christus im Glauben annehmen (Römer 3,26). Gottes Gerechtigkeit und Seine Barmherzigkeit wurde durch die Kreuzigung Christi demonstriert. Am Kreuz wurde Gottes Gerechtigkeit in vollem Umfang zuteil (auf Christus), und Gottes Barmherzigkeit wurde in vollem Umfang ausgedehnt (auf alle, die glauben). Gottes vollkommene Barmherzigkeit wurde durch Seine vollkommene Gerechtigkeit ausgeübt.

Gott hat sich nicht selbst geopfert, um uns wegen einer Regel, die er sich selbst gemacht hat, vor sich selbst zu retten. Nein, es gibt spirituelle Realitäten, die so sicher sind wie jede physische Realität oder jedes Naturgesetz, das wir beobachten können: Eine dieser Realitäten ist, dass der Tod der Sünde folgt. Aber der Gott, der Liebe ist (1. Johannes 4,8), hat seinen Sohn gesandt, um uns von unserer Sünde und dem Bösen zu retten, das auf natürliche Weise diejenigen befällt, die das Gute ablehnen. Die Liebe war für alle Zeiten in dieser einsamen Gestalt am Kreuz komprimiert, die sagte, dass sie jeden Moment Engel zu einer Rettungsmission herabrufen könnte, sich aber dagegen entschied – wegen uns. Auf Golgatha akzeptierte Gott seine eigenen unzerbrechlichen Bedingungen der Gerechtigkeit (Philip Yancy, aus Wo ist Gott, wenn es wehtut? , Zondervan, 1990).



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